{"id":22187,"date":"2026-08-12T17:31:46","date_gmt":"2026-08-12T17:31:46","guid":{"rendered":"https:\/\/maatene.com\/?p=22187"},"modified":"2026-08-12T17:31:48","modified_gmt":"2026-08-12T17:31:48","slug":"%f0%9d%97%99%f0%9d%97%ae%f0%9d%98%80%f0%9d%97%bc-%f0%9d%97%95%f0%9d%98%82-%f0%9d%97%9e%f0%9d%97%ae%f0%9d%97%bc%f0%9d%97%bfe-a-%f0%9d%97%95%f0%9d%97%bc%f0%9d%98%82%f0%9d%98%80%f0%9d%98%80%f0%9d%97%bc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maatene.com\/?p=22187","title":{"rendered":"\ud835\uddd9\ud835\uddee\ud835\ude00\ud835\uddfc \ud835\uddd5\ud835\ude02-\ud835\uddde\ud835\uddee\ud835\uddfc\ud835\uddff\u00e9 : \u00e0 \ud835\uddd5\ud835\uddfc\ud835\ude02\ud835\ude00\ud835\ude00\ud835\uddfc\ud835\ude02\ud835\uddfa\ud835\uddee, \ud835\uddf9\ud835\uddee \ud835\ude01\ud835\uddff\ud835\uddee\ud835\uddf1\ud835\uddf6\ud835\ude01\ud835\uddf6\ud835\uddfc\ud835\uddfb \ud835\uddff\ud835\uddf2\ud835\ude01\ud835\uddff\ud835\uddfc\ud835\ude02\ud835\ude03\ud835\uddf2 \ud835\ude02\ud835\uddfb\ud835\uddf2 \ud835\uddfd\ud835\uddf9\ud835\uddee\ud835\uddf0\ud835\uddf2 \ud835\uddf1\ud835\uddee\ud835\uddfb\ud835\ude00 \ud835\uddf9\ud835\uddf2 \ud835\uddff\u00e8\ud835\uddf4\ud835\uddf9\ud835\uddf2\ud835\uddfa\ud835\uddf2\ud835\uddfb\ud835\ude01 \ud835\uddf1\ud835\uddf2\ud835\ude00 \ud835\uddf1\ud835\uddf6\ud835\uddf3\ud835\uddf3\u00e9\ud835\uddff\ud835\uddf2\ud835\uddfb\ud835\uddf1\ud835\ude00"},"content":{"rendered":"

Boussouma, 8 ao\u00fbt 2026.<\/p>

Au Palais royal de Boussouma, ce samedi 8 ao\u00fbt 2026, une sc\u00e8ne \u00e0 la fois institutionnelle et profond\u00e9ment enracin\u00e9e dans l\u2019histoire du Royaume s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e : Sa Majest\u00e9 le Dima de Boussouma a pr\u00e9sid\u00e9 la premi\u00e8re audience des instances traditionnelles et coutumi\u00e8res de r\u00e8glement des diff\u00e9rends.<\/p>

L\u2019\u00e9v\u00e9nement marque une \u00e9tape importante dans la mise en \u0153uvre de la loi dite Faso Bu-Kaoor\u00e9, adopt\u00e9e au Burkina Faso en janvier 2026. Mais derri\u00e8re l\u2019entr\u00e9e en fonction de ces instances, c\u2019est une question plus ancienne qui revient au premier plan : quelle place les savoirs, les valeurs et les m\u00e9canismes traditionnels peuvent-ils encore occuper dans la soci\u00e9t\u00e9 burkinab\u00e8 contemporaine ?<\/p>

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Image : DCRP-MJ<\/em><\/figcaption><\/figure>

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Avant m\u00eame l\u2019existence des tribunaux modernes, les soci\u00e9t\u00e9s africaines disposaient de leurs propres m\u00e9canismes de r\u00e8glement des conflits.<\/p>

Dans les villages et les royaumes, les diff\u00e9rends pouvaient \u00eatre port\u00e9s devant le chef, les anciens, les notables ou d\u2019autres personnes reconnues pour leur connaissance des usages et leur sagesse. Il ne s\u2019agissait pas seulement de d\u00e9terminer qui avait raison ou tort. L\u2019enjeu \u00e9tait souvent plus large : r\u00e9tablir l\u2019\u00e9quilibre et pr\u00e9server les relations entre les personnes et les familles.<\/p>

La parole occupait alors une place centrale. On \u00e9coutait les parties, on convoquait les t\u00e9moins, on rappelait les usages et, lorsque cela \u00e9tait possible, on recherchait un accord permettant de restaurer la paix.<\/p>

Cette r\u00e9alit\u00e9 n\u2019a pas disparu avec l\u2019av\u00e8nement de la justice moderne. Elle a continu\u00e9 \u00e0 vivre dans de nombreuses communaut\u00e9s, parall\u00e8lement aux juridictions \u00e9tatiques.<\/p>

La loi Faso Bu-Kaoor\u00e9 entend d\u00e9sormais donner un cadre \u00e0 ces pratiques existantes. Selon les explications donn\u00e9es par le ministre de la Justice, Edasso Rodrigue Bayala, le texte ne cr\u00e9e donc pas ex nihilo ces m\u00e9canismes : il part de pratiques d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sentes dans les communaut\u00e9s pour les organiser et encadrer leur fonctionnement. (Faso7\u2060\ufffc)<\/p>

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Image : DCRP-MJ<\/em><\/em><\/figcaption><\/figure>

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Le choix de Boussouma pour cette mise en \u0153uvre rev\u00eat une dimension particuli\u00e8re.<\/p>

Le Royaume figure parmi les grandes institutions traditionnelles du Burkina Faso et demeure un espace o\u00f9 la chefferie, la m\u00e9moire, les coutumes et les m\u00e9canismes de m\u00e9diation occupent encore une place importante dans la vie sociale.<\/p>

Le 18 mars 2026 d\u00e9j\u00e0, le ministre de la Justice s\u2019\u00e9tait rendu \u00e0 la cour royale de Boussouma pour pr\u00e9senter \u00e0 Sa Majest\u00e9 le Naaba Sigri, Dima de Boussouma, le contenu de la loi Faso Bu-Kaoor\u00e9 et recueillir son adh\u00e9sion \u00e0 son op\u00e9rationnalisation. (aib.media\u2060\ufffc)<\/p>

Quelques mois plus tard, les instances traditionnelles \u00e9taient officiellement install\u00e9es dans le Royaume. La c\u00e9r\u00e9monie du 10 juin 2026 avait notamment \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par la remise des registres et des imprim\u00e9s de proc\u00e8s-verbaux n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019exercice de leurs missions. (Reflet Info\u2060\ufffc)<\/p>

L\u2019audience du 8 ao\u00fbt vient donc prolonger ce processus.<\/p>

De l\u2019installation \u00e0 la pratique, Boussouma entre dans une nouvelle phase.<\/p>

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L\u2019int\u00e9r\u00eat de cette \u00e9volution d\u00e9passe la seule question judiciaire.<\/p>

Dans les traditions africaines, r\u00e9gler un diff\u00e9rend ne signifie pas n\u00e9cessairement d\u00e9signer un vainqueur et un vaincu. La recherche de la paix sociale, le respect des liens familiaux et communautaires et la restauration de l\u2019harmonie peuvent constituer des objectifs essentiels.<\/p>

C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cette dimension que la reconnaissance des instances traditionnelles remet au centre du d\u00e9bat.<\/p>

La justice coutumi\u00e8re peut ainsi \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un espace o\u00f9 le droit rencontre la m\u00e9moire, o\u00f9 la r\u00e8gle rencontre la parole et o\u00f9 le r\u00e8glement d\u2019un conflit s\u2019inscrit dans une histoire collective.<\/p>

Mais cette reconnaissance appelle \u00e9galement une responsabilit\u00e9 nouvelle pour les d\u00e9tenteurs de la tradition.<\/p>

Car lorsque la tradition entre dans un cadre l\u00e9gal, elle doit \u00eatre comprise, document\u00e9e et exerc\u00e9e avec rigueur. Les personnes appel\u00e9es \u00e0 si\u00e9ger dans ces instances sont notamment choisies pour leur connaissance des us et coutumes, leur notori\u00e9t\u00e9 et leur probit\u00e9. (Faso7\u2060\ufffc)<\/p>

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Image : DCRP-MJ<\/em><\/figcaption><\/figure>

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Faso Bu-Kaoor\u00e9 pose ainsi une question fondamentale : comment faire vivre les h\u00e9ritages de nos soci\u00e9t\u00e9s sans les enfermer dans le pass\u00e9 ?<\/p>

\u00c0 Boussouma, l\u2019exp\u00e9rience qui commence pourrait apporter des \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse.<\/p>

Il ne s\u2019agit pas n\u00e9cessairement d\u2019opposer justice moderne et justice traditionnelle. Les autorit\u00e9s ont d\u2019ailleurs pr\u00e9sent\u00e9 leurs rapports comme \u00e9tant fond\u00e9s sur la compl\u00e9mentarit\u00e9. La loi pr\u00e9voit notamment des m\u00e9canismes permettant, dans certaines situations, qu\u2019une affaire soit orient\u00e9e vers une instance traditionnelle afin de favoriser son r\u00e8glement. (Faso7\u2060\ufffc)<\/p>

Cette articulation entre les diff\u00e9rents m\u00e9canismes de r\u00e8glement des diff\u00e9rends sera d\u00e9terminante.<\/p>

Car la tradition n\u2019est v\u00e9ritablement vivante que lorsqu\u2019elle continue \u00e0 r\u00e9pondre aux besoins de la soci\u00e9t\u00e9, tout en restant fid\u00e8le aux valeurs qui la fondent.<\/p>

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La premi\u00e8re audience des instances traditionnelles de Boussouma restera peut-\u00eatre comme l\u2019un des premiers jalons d\u2019une nouvelle \u00e9tape dans l\u2019histoire de la justice coutumi\u00e8re au Burkina Faso.<\/p>

Pour le Royaume, elle repr\u00e9sente surtout la continuit\u00e9 d\u2019une fonction ancienne : \u00e9couter, conseiller, arbitrer et contribuer \u00e0 pr\u00e9server l\u2019harmonie au sein de la communaut\u00e9.<\/p>

Dans un Burkina Faso qui cherche aujourd\u2019hui \u00e0 renouer avec ses valeurs endog\u00e8nes, l\u2019exp\u00e9rience de Boussouma m\u00e9rite donc d\u2019\u00eatre observ\u00e9e avec attention.<\/p>

Parce qu\u2019au-del\u00e0 d\u2019une r\u00e9forme juridique, Faso Bu-Kaoor\u00e9 pose la question de la place que nous voulons accorder \u00e0 notre m\u00e9moire, \u00e0 nos traditions et aux savoirs transmis par ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s.<\/p>

Et peut-\u00eatre est-ce l\u00e0 l\u2019un des enseignements les plus importants de cette journ\u00e9e : une tradition n\u2019est pas seulement ce que les anciens nous ont laiss\u00e9.<\/p>

C\u2019est aussi ce que nous choisissons de transmettre, de pr\u00e9server et de faire vivre.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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