{"id":21517,"date":"2025-12-15T23:59:27","date_gmt":"2025-12-15T23:59:27","guid":{"rendered":"https:\/\/maatene.com\/?p=21517"},"modified":"2026-02-04T16:39:47","modified_gmt":"2026-02-04T16:39:47","slug":"le-kitoaga-a-boussouma-ou-la-fete-du-nouvel-an","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maatene.com\/?p=21517","title":{"rendered":"Le\u00a0\u00a0Kitoaga \u00e0 Boussouma ou la f\u00eate du nouvel an"},"content":{"rendered":"

Le royaume de\u00a0Nabigswendtenga (Boussouma)\u00a0a vibr\u00e9, du\u00a011 au 14 d\u00e9cembre 2025, au rythme du\u00a0Kitoaga, la plus grande f\u00eate du royaume marquant le nouvel an. Fid\u00e8le \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage ancestral, cette c\u00e9l\u00e9bration a rassembl\u00e9 l\u2019ensemble des sujets du royaume autour du\u00a0r\u0129ma (Roi)\u00a0<\/em>dans une atmosph\u00e8re de ferveur, de communion et de r\u00e9jouissances. De la nuit du mercredi, avec le\u00a0Kiukelenga\u00a0<\/em>\u00a0(C\u00e9r\u00e9monie se d\u00e9roulant en plein air) marquant le d\u00e9but des rituels sacr\u00e9s, aux all\u00e9geances et serments des\u00a0Komb\u03b5\u03b5mba (chefs des cantons)\u00a0\u00a0<\/em>le samedi\u00a0<\/em>\u00a0et des trois piliers du royaume, en passant par le retour solennel du\u00a0r\u0129ma<\/em>\u00a0le jeudi, jusqu\u2019au dimanche consacr\u00e9 aux r\u00e9jouissances populaires, le Kitoaga de cette ann\u00e9e s\u2019est d\u00e9ploy\u00e9 comme un cycle complet de rites, de m\u00e9moire et de coh\u00e9sion communautaire.<\/p>

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Sa Majest\u00e9 Naaba Sigri Dima de Boussouma<\/kbd><\/em><\/figcaption><\/figure>

Quand arrive le Kitoaga, le royaume de Nabigswentenga entre dans un moment particulier, un temps o\u00f9 les rites prennent le pas sur le quotidien. C\u2019est dans la\u00a0nuit du mercredi\u00a0que s\u2019ouvre v\u00e9ritablement ce cycle, avec le\u00a0Kiukelenga,<\/em>ce rituel majeur qui marque l\u2019entr\u00e9e du royaume dans le temps sacr\u00e9 du nouvel an. Conform\u00e9ment \u00e0 la tradition, le\u00a0r\u0129ma s\u2019est retir\u00e9 du palais<\/em>\u00a0pour un temps de retraite spirituelle. Durant cette p\u00e9riode, les\u00a0rites ordinaires du palais sont suspendus.\u00a0Le royaume retient son souffle. C\u2019est dans la\u00a0cour o\u00f9 le roi s\u2019\u00e9tait auparavant r\u00e9fugi\u00e9\u00a0que se d\u00e9roule le \u00a0Kiukelenga\u00a0<\/em>. Des\u00a0ruminants y sont immol\u00e9s,\u00a0dans un geste de purification et de pr\u00e9paration spirituelle, destin\u00e9 \u00e0 apaiser les forces invisibles et \u00e0 ouvrir la voie aux b\u00e9n\u00e9dictions des anc\u00eatres. Au c\u0153ur de cette nuit,\u00a0le tambour ancien est sorti.\u00a0Son grondement r\u00e9sonne\u00a0toute la nuit jusqu\u2019au petit matin, portant des messages que seuls les initi\u00e9s savent d\u00e9crypter\u00a0; l\u2019annonce du Kitoaaga, l\u2019appel aux anc\u00eatres et la mise en \u00e9veil du royaume tout entier.<\/p>

Le retour solennel du r\u0129ma<\/strong><\/p>

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Le retour avec les insignes du Naam<\/figcaption><\/figure>\n\n
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Les populations en fil indienne<\/figcaption><\/figure>\n\n
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Les ministres de wayugi<\/figcaption><\/figure><\/figure>

Apr\u00e8s la nuit dense et silencieuse du\u00a0<\/em>\u00a0Kiukelenga\u00a0<\/em> le\u00a0jeudi\u00a0s\u2019ouvre comme un jour de\u00a0restauration et de rassemblement.\u00a0C\u2019est le moment attendu du\u00a0retour du r\u0129ma,\u00a0qui marque la fin de la retraite spirituelle et la reprise officielle de la vie c\u00e9r\u00e9monielle au palais. D\u00e8s les premi\u00e8res heures, une\u00a0grande procession\u00a0se forme, r\u00e9unissant\u00a0hommes, femmes et enfants ainsi que les notables de Wayigou\u00a0,\u00a0la zone entourant le palais royal. Tous s\u2019alignent\u00a0en file indienne, dans un ordre strictement codifi\u00e9, accompagnant le r\u0129ma\u00a0de sa cour de retraite jusqu\u2019au palais.\u00a0La procession est ponctu\u00e9e par la sortie des\u00a0insignes du\u00a0Naam\u00a0(Royaut\u00e9)<\/em>,\u00a0parmi lesquels le\u00a0tiibo(F\u00e9tiche)\u00a0<\/em>et d\u2019autres attributs majeurs du pouvoir royal, port\u00e9s avec solennit\u00e9. Ces objets symboliques, plus que de simples embl\u00e8mes, rappellent la continuit\u00e9 de l\u2019autorit\u00e9 royale et la l\u00e9gitimit\u00e9 ancestrale du r\u0129ma. Ce retour marque la\u00a0restauration compl\u00e8te de l\u2019ordre royal.\u00a0Le palais reprend vie, les rites reprennent leur cours, et le royaume, d\u00e9sormais r\u00e9uni autour de son roi, se pr\u00e9pare aux grandes r\u00e9jouissances du Kitoaga.<\/p>

Vendredi : la journ\u00e9e dite \u201cmorte\u201d<\/strong><\/p>

Apr\u00e8s le retour solennel du\u00a0r\u0129ma\u00a0<\/em>et la reprise de la vie c\u00e9r\u00e9monielle au palais, le\u00a0vendredi\u00a0s\u2019inscrit dans un registre diff\u00e9rent. Traditionnellement, cette journ\u00e9e est dite\u00a0\u201cmorte\u201d,\u00a0non pas par absence de sens, mais par\u00a0choix rituel de retenue. Aucune activit\u00e9 officielle n\u2019est alors programm\u00e9e au palais. Les gestes se font rares, les paroles mesur\u00e9es. Ce temps de pause marque une\u00a0transition n\u00e9cessaire\u00a0entre les rites d\u2019ouverture et les grandes manifestations publiques \u00e0 venir. Il permet au royaume de\u00a0se recueillir,\u00a0d\u2019int\u00e9grer les actes d\u00e9j\u00e0 pos\u00e9s et de se pr\u00e9parer aux engagements solennels du lendemain. Dans le d\u00e9roulement du Kitoaaga, le vendredi rappelle que la tradition ne se vit pas uniquement dans l\u2019action visible, mais aussi dans le\u00a0silence, la retenue et la ma\u00eetrise du temps. C\u2019est un moment d\u2019\u00e9quilibre, o\u00f9 le sacr\u00e9 s\u2019installe durablement avant de s\u2019exprimer pleinement.<\/p>

Le grand jour des Komb\u03b5\u03b5mba et la nuit des trois piliers du royaume<\/strong><\/p>

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Louda-Naaba Tiiss\u00e9<\/figcaption><\/figure>\n\n
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Les chefs de Guerres<\/figcaption><\/figure>\n\n
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Les chefs de terre<\/figcaption><\/figure>\n\n
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Les Bendas en position pour retracer l’histoire du royaume \u00e0 travers ses rois<\/figcaption><\/figure><\/figure>

A l\u2019issue de la\u00a0journ\u00e9e de retenue du vendredi,\u00a0le\u00a0samedi\u00a0marque le retour \u00e0 une intense activit\u00e9 rituelle et institutionnelle. Le palais redevient le centre n\u00e9vralgique du royaume, accueillant successivement chefs, d\u00e9l\u00e9gations et dignitaires, dans un encha\u00eenement d\u2019actes \u00e0 forte port\u00e9e symbolique. Le samedi a constitu\u00e9 ainsi\u00a0le\u00a0temps fort du Kitoaaga 2025.\u00a0C\u2019est le grand jour des\u00a0Komb\u03b5\u03b5mba,<\/em>\u00a0les chefs de canton du royaume de Nabigswentenga. Chacun, \u00e0 son tour, se pr\u00e9sente au palais pour\u00a0pr\u00e9ter all\u00e9geance au rima et lui\u00a0renouveler ainsi sa fid\u00e9lit\u00e9 et sa loyaut\u00e9,\u00a0conform\u00e9ment aux traditions qui fondent l\u2019organisation du royaume. Ces actes d\u2019all\u00e9geance s\u2019expriment \u00e0 travers des salutations d\u2019une gestuelle majestueuse accompagn\u00e9es de\u00a0pr\u00e9sents symboliques\u00a0ainsi que la mobilisation de\u00a0fortes d\u00e9l\u00e9gations,t\u00e9moignant du poids et de la vitalit\u00e9 de chaque canton dans l\u2019architecture politique et sociale du royaume. \u00c0 travers ces c\u00e9r\u00e9monies, il est rappel\u00e9 que l\u2019autorit\u00e9 du r\u0129ma repose sur un\u00a0pacte ancien,\u00a0fond\u00e9 sur la loyaut\u00e9, le respect mutuel et la continuit\u00e9 des lign\u00e9es. \u00c0 la tomb\u00e9e de la nuit, le Kitoaga entre dans l\u2019un de ses moments les plus\u00a0solennels.\u00a0Le palais accueille simultan\u00e9ment les\u00a0trois piliers fondamentaux du royaume de\u00a0Nabigswentenga,<\/em>\u00a0r\u00e9unis pour\u00a0pr\u00eater serment.\u00a0Il s\u2019agit premi\u00e8rement du\u00a0Kugr-Zug Naaba\u00a0,<\/em>\u00a0solennellement appel\u00e9\u00a0Boussouma\u00a0Kugr-Zug Naaba<\/em>,\u00a0doyen des ministres du roi et garant de l\u2019organisation politique du royaume. A sa suite vient le\u00a0T\u0113ngsoabin K\u012bema,<\/em>\u00a0doyen et a\u00een\u00e9 des chefs de terre, d\u00e9positaire de l\u2019autorit\u00e9 fonci\u00e8re et du lien sacr\u00e9 avec la terre et les anc\u00eatres. Vient enfin le\u00a0\u00a0T\u00e3nsoabin<\/em>\u00a0K\u012bema,<\/em>doyen des chefs de guerre, gardien de la d\u00e9fense, de la bravoure et de la s\u00e9curit\u00e9 du royaume. R\u00e9unis tous ensemble au palais, ces trois dignitaires r\u00e9affirment leur\u00a0loyaut\u00e9, leur engagement et leurs responsabilit\u00e9s respectives\u00a0aupr\u00e8s du\u00a0r\u0129ma.\u00a0Cet instant, empreint de solennit\u00e9 et de profondeur spirituelle, symbolise l\u2019\u00e9quilibre fondamental du royaume\u00a0;l\u2019autorit\u00e9 politique, la l\u00e9gitimit\u00e9 de la terre et la force protectrice des armes. La convergence de ces trois fonctions en un m\u00eame lieu et en un m\u00eame moment rappelle que le royaume de\u00a0Boussouma\u00a0repose sur une\u00a0architecture ancienne et harmonieuse, o\u00f9 chaque pilier soutient l\u2019autre, sous l\u2019autorit\u00e9 du r\u0129ma et le regard des anc\u00eatres.<\/p>

Les r\u00e9jouissances populaires et la communion du royaume<\/strong><\/p>

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Les populations le regard vers les troupes de danse<\/figcaption><\/figure>\n\n
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Les femmes entrain de partie saluer le roi<\/figcaption><\/figure>\n\n
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Au lendemain des engagements solennels du samedi, le dimanche ouvre le temps des r\u00e9jouissances populaires, moment o\u00f9 le Kitoaga s\u2019offre pleinement au peuple. La solennit\u00e9 laisse place \u00e0 la joie partag\u00e9e, sans jamais rompre le lien avec le sacr\u00e9. D\u00e8s les premi\u00e8res heures, les habitants du royaume, accompagn\u00e9s de troupes de danse, d\u2019artistes musiciens ainsi que de communaut\u00e9s \u00e9trang\u00e8res \u00e9tablies dans le royaume, convergent vers le palais pour saluer le r\u0129ma \u00e0 travers les festivit\u00e9s. Chaque prestation est porteuse de symboles, de m\u00e9moire et de reconnaissance, traduisant la vitalit\u00e9 culturelle et l\u2019unit\u00e9 du royaume.<\/p>

Le dimanche est aussi un jour de communion et de retrouvailles. Amis, fils et filles du royaume, venus parfois de loin, se rassemblent autour du r\u0129ma pour partager ce moment de f\u00eate, d\u2019\u00e9change et de fraternit\u00e9. Au-del\u00e0 des populations et des troupes culturelles, des autorit\u00e9s catholiques, protestantes et musulmanes sont \u00e9galement venues pr\u00e9senter leurs v\u0153ux de bonne ann\u00e9e au r\u0129ma, t\u00e9moignant d\u2019un esprit de respect mutuel et de cohabitation pacifique, au-del\u00e0 des divergences religieuses, autour des valeurs communes du royaume. <\/p>

\u00c0 travers l\u2019\u00e9dition 2025, le Kitoaga s\u2019est affirm\u00e9 comme\u00a0le pilier vivant de l\u2019identit\u00e9 du royaume de Nabigswentenga. Plus qu\u2019une f\u00eate, il demeure un\u00a0acte de transmission,\u00a0un moment o\u00f9 le pass\u00e9 \u00e9claire le pr\u00e9sent et pr\u00e9pare l\u2019avenir, dans le respect des anc\u00eatres, de l\u2019autorit\u00e9 royale et de la coh\u00e9sion du peuple.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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