{"id":20667,"date":"2025-07-14T17:20:49","date_gmt":"2025-07-14T17:20:49","guid":{"rendered":"https:\/\/maatene.com\/?post_type=ova_por&p=20667"},"modified":"2025-08-19T15:58:53","modified_gmt":"2025-08-19T15:58:53","slug":"prenoms-africains-force-spirituelle-ou-obstacle-religieux","status":"publish","type":"ova_por","link":"https:\/\/maatene.com\/?ova_por=prenoms-africains-force-spirituelle-ou-obstacle-religieux","title":{"rendered":"Pr\u00e9noms ethniques : force spirituelle ou obstacle religieux ?"},"content":{"rendered":"

Aujourd\u2019hui, de nombreux parents burkinab\u00e8, influenc\u00e9s par les religions dites r\u00e9v\u00e9l\u00e9es, d\u00e9laissent les pr\u00e9noms ethniques locaux pour des pr\u00e9noms arabes, bibliques ou \u00e0 tendance occidentale sans pour autant savoir leur significations. Sur les actes de naissance, Pierre, Souleymane, Oc\u00e9ane ou Fatimata ont pris la place de Tiraogo, Palamanga, Sanssan.<\/em> Mais que perd-on quand on efface un pr\u00e9nom ancr\u00e9 dans la langue, la m\u00e9moire, la terre de ses anc\u00eatres ? Que transmet-on \u00e0 un enfant quand son nom vient d\u2019ailleurs, sans lien direct avec son histoire? \u00c0 travers ce micro-trottoir, Maatene tend le micro \u00e0 celles et ceux qui, avec fiert\u00e9, doute ou regret, racontent leur relation intime aux pr\u00e9noms ethniques. Ils nous parlent d\u2019identit\u00e9, de racines, de spiritualit\u00e9, de choix familiaux, et parfois m\u00eame de destin bris\u00e9.<\/p>

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Palm N’Touramana, commer\u00e7ante<\/em><\/figcaption><\/figure>

\u00ab Les pr\u00e9noms chez nous, c\u2019est parfois pour insulter, pour dire du mal ou pour garder le souvenir d\u2019une douleur. Moi, je pense que tous les pr\u00e9noms ne sont pas bons \u00e0 donner. Je m\u2019appelle N\u2019Touramana ce qui signifie: \u201cje demande, mais on ne me donne pas, qu\u2019est-ce qu\u2019il me faut tenir pour que les gens aient piti\u00e9 de mo<\/em>i. Je n\u2019aime pas trop ces pr\u00e9noms-l\u00e0, parce qu\u2019ils influencent vraiment la vie des gens. Par exemple, j\u2019ai une ni\u00e8ce qu\u2019on a appel\u00e9e [Alan-hay\u00e9]<\/em>, ce qui signifie \u00ab ayez piti\u00e9 d\u2019elle \u00bb<\/em>. Elle \u00e9tait en bonne sant\u00e9 et un jour, elle a gliss\u00e9 et elle est tomb\u00e9e. Depuis lors, elle est paralys\u00e9e. Il y ‘a une autre ni\u00e8ce qu\u2019on a appel\u00e9e [Fantaya],<\/em> ce qui veut dire “pauvret\u00e9<\/em> en dioula. Et cette pauvret\u00e9 ne l\u2019a jamais quitt\u00e9e. Elle n\u2019\u00e9volue pas. Elle est juste l\u00e0… J\u2019ai encore une autre s\u0153ur qu\u2019on a appel\u00e9e [N\u2019kilandg\u00e9, n\u2019P\u00e9loua]<\/em>. Cela veut dire qu’\u00ab en<\/em> tant qu’orphelin je vais parler \u00e0 qui ? Est-ce que j’ouvre les tombes pour parler \u00e0 mes parents?\u00bb<\/em> Elle aussi n\u2019a pas eu une bonne fin. Elle \u00e9tait d’abord voleuse, puis elle est devenue aveugle. Sa fin a \u00e9t\u00e9 malheureuse… Tu vois ? Les pr\u00e9noms ont un impact r\u00e9el. Moi, je n\u2019ai pas aim\u00e9 ces pr\u00e9noms ethniques. En tout cas, dans notre famille, on a vu que certains noms influencent r\u00e9ellement la destin\u00e9e des enfants. Il ne faut pas donner n\u2019importe quel pr\u00e9nom \u00e0 son enfant.\u00bb<\/p>

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Cynthia Yasmine Wisgr\u00e9 Djibyando<\/figcaption><\/figure>

\u00ab\u00a0Moi je m\u2019appelle Wisgr\u00e9. Mon grand-p\u00e8re m\u2019a donn\u00e9 ce pr\u00e9nom parce qu\u2019il estimait que j\u2019\u00e9tais diff\u00e9rente d\u00e8s ma naissance. Il disait que rien qu\u2019en m\u2019entendant pleurer, on sentait d\u00e9j\u00e0 que j\u2019allais \u00eatre un enfant\u2026 vraiment sp\u00e9cial. Ce pr\u00e9nom signifie quelqu\u2019un de tr\u00e8s \u00e9veill\u00e9 et tr\u00e8s alerte en moor\u00e9. Et c\u2019est vrai : je suis tr\u00e8s vive, toujours en mouvement. J\u2019ai le sang chaud, tr\u00e8s chaud m\u00eame ! Ce temp\u00e9rament me vient peut-\u00eatre de mon pr\u00e9nom. En tout cas, m\u00eame si ce n’est pas inscrit sur mon acte de naissance, je suis\u00a0fi\u00e8re de porter ce pr\u00e9nom. Je pense que lorsqu\u2019un pr\u00e9nom est li\u00e9 aux conditions de la naissance, c\u2019est encore plus touchant, plus profond. \u00c7a permet \u00e0 chacun de se reconnecter \u00e0 son histoire, de comprendre pourquoi ce pr\u00e9nom-l\u00e0 lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9. Il y a des gens qui portent des pr\u00e9noms ethniques, mais qui en ont honte et les cachent, parfois \u00e0 cause de la religion. Moi, je suis catholique et chez nous les pr\u00e9noms ethniques sont mal vus et on pense que \u00e7a va \u00e0 l’encontre de la religion, c’est dommage! On peut suivre Dieu sans renier ses origines\u00bb<\/p>

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Ulda Barkwend\u00e9 Ou\u00e9draogo, cliente de salon de Wissigr\u00e9<\/em><\/figcaption><\/figure>

\u00ab Pour moi ceux qui portent un pr\u00e9nom ethnique avec une histoire particuli\u00e8re doivent en \u00eatre fiers. Il ne faut surtout pas en avoir honte. Oui, c\u2019est important de suivre Dieu, mais cela ne veut pas dire qu\u2019on doit renier ses origines. Il n\u2019y a aucune honte \u00e0 porter un pr\u00e9nom de chez soi. Que tu portes un pr\u00e9nom en moor\u00e9, en fran\u00e7ais ou dans une autre langue, ce n\u2019est pas le probl\u00e8me. Ce qui est essentiel, c\u2019est de conna\u00eetre la signification du pr\u00e9nom. Par exemple mon pr\u00e9nom Moaga, c\u2019est Barkwende<\/em>. Je le trouve tr\u00e8s beau : il signifie Dieu merci.<\/em> Il y a aussi des gens qui portent des pr\u00e9noms gourmantch\u00e9s, lobis, bissa, mossi, etc. Ce n\u2019est pas la langue le probl\u00e8me. Pour moi, ce qui compte, c\u2019est que le pr\u00e9nom porte une signification positive, qu\u2019il soit porteur de b\u00e9n\u00e9dictions, qu\u2019il accompagne l\u2019enfant dans sa vie.Il ne faut pas donner un pr\u00e9nom juste parce qu\u2019il est \u00e0 la mode ou pour faire comme les autres. Si un pr\u00e9nom a une mauvaise signification, il peut influencer n\u00e9gativement la vie de l\u2019enfant. Il peut transmettre des habitudes ind\u00e9sirables ou freiner son \u00e9panouissement. Parfois, on se demande pourquoi un enfant agit d\u2019une certaine mani\u00e8re\u2026 alors que le probl\u00e8me vient peut-\u00eatre tout simplement du pr\u00e9nom qu\u2019on lui a donn\u00e9 \u00e0 sa naissance. \u00bb<\/p>

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Issaka Kabor\u00e9, citoyen<\/em><\/figcaption><\/figure>

\u00ab Avec l\u2019av\u00e8nement des religions, beaucoup de gens ont commenc\u00e9 \u00e0 oublier les pr\u00e9noms ethniques. De plus en plus, on donne aux enfants des noms arabes ou europ\u00e9ens. C\u2019est devenu courant. Par exemple, on entend souvent des pr\u00e9noms comme Oc\u00e9ane. Mais si on donnait l\u2019\u00e9quivalent en moor\u00e9, qui est”Koom<\/em>”  qui signifie aussi \u201ceau\u201d certaines personnes le trouveraient p\u00e9joratif, ou m\u00eame ridicule. Pourtant c’est le m\u00eame sens. Nous aussi, nous devons repenser nos pr\u00e9noms, leur redonner de la valeur. C\u2019est important pour notre culture et notre identit\u00e9. Il est temps de prendre conscience de cela. Il faut que les gens reviennent \u00e0 la source, qu\u2019ils acceptent de donner \u00e0 leurs enfants des pr\u00e9noms d\u2019origine locale, issus de nos langues, de nos histoires, de nos valeurs. Ce serait une belle mani\u00e8re de mettre en valeur notre culture, de se reconnecter avec nos racines et de retrouver notre identit\u00e9. \u00bb<\/p>

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Ass\u00e9tou Sylviane Carine Ogazal Sanou<\/em><\/figcaption><\/figure>

\u00abJe m’appelle Sanou Assetou Sylviane Carine Ogazal. Je suis b\u00f4b\u00f4, mais Ogazal est un pr\u00e9nom gourounsi<\/em> car je suis n\u00e9e dans la famille de ma m\u00e8re, qui est gourounsi, et c\u2019est mon grand-p\u00e8re maternel qui m\u2019a donn\u00e9 ce pr\u00e9nom. Ogazal, signifie : “que tout le monde l\u2019attrape”<\/em>. Autrement dit, que partout o\u00f9 je vais, qu’on prend soin de moi et qu’on m\u2019accueille bien. Et honn\u00eatement, je constate que ce pr\u00e9nom m\u2019accompagne, qu\u2019il produit son effet dans ma vie. J\u2019encourage vraiment les parents \u00e0 donner \u00e0 leurs enfants des pr\u00e9noms ethniques, des pr\u00e9noms issus de nos cultures. Pour moi, c\u2019est une mani\u00e8re forte de pr\u00e9server notre h\u00e9ritage, de transmettre notre identit\u00e9, et surtout de ne pas perdre nos racines.\u00bb<\/p>

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Traor\u00e9 Si\u00e9 Souleymane, Apprenti menuisi<\/em>er<\/figcaption><\/figure>

\u00ab Je m’appelle Traor\u00e9 Si\u00e9 Souleymane. Si\u00e9 signifie le premier fils en boamou. Quand le premier enfant est un gar\u00e7on, on lui donne ce pr\u00e9nom. Et si c\u2019est une fille, on l\u2019appelle Yi\u00e9. Je trouve que c\u2019est une belle tradition, et j\u2019aime beaucoup mon pr\u00e9nom Si\u00e9. Plus tard, on m\u2019a aussi donn\u00e9 Souleymane, un pr\u00e9nom musulman. Souvent, quand je prononce Si\u00e9, je remarque que les gens appr\u00e9cient, surtout ceux qui n\u2019ont pas de pr\u00e9nom local, et qui, au fond, auraient aim\u00e9 en avoir. Certains parents n\u2019aiment pas les pr\u00e9noms ethniques, mais moi, je les appr\u00e9cie beaucoup. Ce sont des pr\u00e9noms porteurs de sens, de valeurs et d\u2019histoire. Je connais des gens qui ont repris leurs extraits de naissance pour ajouter leur pr\u00e9nom ethnique\u00bb<\/p>

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Sawadogo Sa\u00efdou, Menuisier<\/em><\/figcaption><\/figure>

\u00ab Moi, malheureusement, je n\u2019ai pas eu ce type de pr\u00e9nom. Je croise souvent des gens qui portent ce qu\u2019on appelle des pr\u00e9noms botaniques  comme  Palingwend\u00e9, Wend-so.<\/em> Ce sont des pr\u00e9noms profonds, porteurs de sens, enracin\u00e9s dans la culture. Moi, j\u2019aime bien ces pr\u00e9noms mais je n\u2019en ai pas. Le pr\u00e9nom que je porte c\u2019est Saidou, c\u2019est le seul que j\u2019ai . Mes enfants non plus n\u2019ont pas de pr\u00e9nom ethnique, mais je compte me cultiver davantage sur le sujet, mieux comprendre ces pr\u00e9noms, leurs origines, leurs significations. Et peut-\u00eatre qu\u2019avec le temps, je pourrai en ajouter \u00e0 nos identit\u00e9s, \u00e0 mes enfants et moi. Ce serait une mani\u00e8re de revenir \u00e0 nos racines, \u00e0 notre culture. \u00bb<\/p>

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Tond\u00e9 D\u00e9lwend\u00e9 Marcelin <\/em><\/figcaption><\/figure>

\u00ab En ce qui concerne les pr\u00e9noms ethniques, je pense que c\u2019est vraiment important. Moi-m\u00eame, j\u2019en porte un : Delwend\u00e9<\/em>. Ce pr\u00e9nom signifie : je m\u2019adosse \u00e0 Dieu, je n\u2019ai que Dieu<\/em>. Et je le ressens profond\u00e9ment dans ma vie. Ce pr\u00e9nom me suit partout. Je suis croyant, je respecte les religions. Mais je pense qu\u2019on confond souvent religion et culture. Par exemple, si quelqu\u2019un donne un pr\u00e9nom comme Kougri, les gens trouvent \u00e7a \u00e9trange ou d\u00e9plac\u00e9. Pourtant, on donne facilement des pr\u00e9noms comme Pierre ou Olivier  et ces pr\u00e9noms aussi viennent de r\u00e9alit\u00e9s concr\u00e8tes. En r\u00e9alit\u00e9, ce rejet de certains pr\u00e9noms africains vient de la m\u00e9connaissance. Ce sont pourtant des pr\u00e9noms purs, profonds, authentiques. Moi, je pr\u00e9f\u00e8re qu\u2019on m\u2019appelle Delwend\u00e9.<\/em> Quand on m\u2019appelle ainsi, je me sens connect\u00e9 \u00e0 quelque chose de vrai, de spirituel, de culturel. Il y a m\u00eame des gens, aujourd\u2019hui, qui commencent \u00e0 rejeter jusqu\u2019\u00e0 leurs noms de famille, au nom de la religion. Un jour, peut-\u00eatre, on entendra dire que ces noms ne sont pas dans les livre saints et il faudra les abandonner\u2026 Il faut que les gens comprennent qu\u2019on peut vivre sa foi sans renier sa culture. Il n\u2019y a aucune contradiction entre pratiquer sa religion et valoriser ses origines. M\u00eame dans la Bible, il est dit que J\u00e9sus agissait selon ses coutumes et selon sa culture. Il n\u2019y a pas d\u2019opposition entre foi et tradition. Il faut simplement \u00e9viter les amalgames inutiles. On peut \u00eatre un bon pratiquant tout en honorant ses racines. C\u2019est en revenant \u00e0 l\u2019essentiel, en se reconnectant \u00e0 ce que nous sommes, qu\u2019on pourra avancer avec fiert\u00e9 et lucidit\u00e9. \u00bb<\/p>

Derri\u00e8re chaque pr\u00e9nom, il y a une histoire, un message, un espoir  parfois m\u00eame une blessure. Il ne s\u2019agit pas d\u2019opposer les cultures ou les croyances, mais de reconna\u00eetre que l\u2019on peut croire en Dieu sans renier ses racines. Que l\u2019on peut parler plusieurs langues, porter plusieurs noms \u00e0 condition de savoir d\u2019o\u00f9 l\u2019on vient. Les pr\u00e9noms ethnique ne sont pas des reliques du pass\u00e9. Ils sont des boussoles, des rep\u00e8res, des t\u00e9moignages vivants d\u2019un monde qui ne demande qu\u2019\u00e0 \u00eatre transmis. Alors, si ce micro-trottoir peut \u00e9veiller une prise de conscience, raviver une fiert\u00e9, ou simplement faire r\u00e9fl\u00e9chir avant de nommer un enfant, alors il aura rempli son r\u00f4le.<\/p>

Parce qu\u2019un nom, ce n\u2019est jamais rien, c\u2019est le d\u00e9but d\u2019une vie. <\/p>

Propos recueillis par Diegu et Kisgou<\/p>

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Aujourd\u2019hui, de nombreux parents burkinab\u00e8, influenc\u00e9s par les religions dites r\u00e9v\u00e9l\u00e9es, d\u00e9laissent les pr\u00e9noms ethniques locaux pour des pr\u00e9noms arabes, bibliques ou \u00e0 tendance occidentale sans pour autant savoir leur significations. Sur les actes de naissance, Pierre, Souleymane, Oc\u00e9ane ou Fatimata ont pris la place de Tiraogo, Palamanga, Sanssan. Mais que perd-on quand on efface un pr\u00e9nom […]<\/p>\n","protected":false},"featured_media":20668,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"om_disable_all_campaigns":false,"ngg_post_thumbnail":0},"cat_por":[130],"class_list":["post-20667","ova_por","type-ova_por","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","cat_por-traditions"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/maatene.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/ova_por\/20667","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/maatene.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/ova_por"}],"about":[{"href":"https:\/\/maatene.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/ova_por"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maatene.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=20667"}],"version-history":[{"count":21,"href":"https:\/\/maatene.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/ova_por\/20667\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20829,"href":"https:\/\/maatene.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/ova_por\/20667\/revisions\/20829"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maatene.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/20668"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/maatene.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=20667"}],"wp:term":[{"taxonomy":"cat_por","embeddable":true,"href":"https:\/\/maatene.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcat_por&post=20667"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}