{"id":20509,"date":"2025-05-08T18:16:09","date_gmt":"2025-05-08T18:16:09","guid":{"rendered":"https:\/\/maatene.com\/?post_type=ova_por&p=20509"},"modified":"2025-07-15T11:53:32","modified_gmt":"2025-07-15T11:53:32","slug":"djibo-nest-pas-la-capitale-du-djelgodji-mise-au-point-historique-et-culturelle","status":"publish","type":"ova_por","link":"https:\/\/maatene.com\/?ova_por=djibo-nest-pas-la-capitale-du-djelgodji-mise-au-point-historique-et-culturelle","title":{"rendered":"Djibo n\u2019est pas la capitale du Djelgodji : mise au point historique et culturelle"},"content":{"rendered":"

Djibo est souvent pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 tort comme la capitale du Djelgodji, pourtant qu\u2019un des trois p\u00f4les historiques. Cet article met en lumi\u00e8re la structure originale de cette r\u00e9gion du nord du Burkina Faso, riche de sa diversit\u00e9 politique et culturelle.<\/strong><\/strong><\/p>

Chef-lieu de la r\u00e9gion du Soum, Djibo, contrairement \u00e0 une id\u00e9e r\u00e9pandue, n\u2019est pas la capitale du Djelgodji. En effet, Djibo ne constitue que l\u2019un des trois p\u00f4les historiques de cette partie du Burkina Faso, riche de sa diversit\u00e9 politique et culturelle. Il est important de rappeler que, le Djelgodji n\u2019est pas une entit\u00e9 politique unifi\u00e9e avec une capitale unique, mais bien un consortium ethnolinguistique form\u00e9 de trois entit\u00e9s ind\u00e9pendantes : l\u2019\u00c9mirat de Barboul\u00e9, l\u2019\u00c9mirat de Tongomayel<\/strong> et l\u2019\u00c9mirat de Djibo. Chacun des trois \u00e9mirats conserve son autonomie politique, spirituelle et culturelle, bien qu\u2019ils partagent des racines historiques communes et un socle linguistique apparent\u00e9. C\u2019est d\u2019ailleurs pour cette raison qu\u2019il n\u2019existe pas de figure portant le titre d\u2019\u00ab \u00c9mir du Djelgodji \u00bb.<\/p>

Origines du Djelgodji<\/strong><\/p>

Le Djelgodji est une r\u00e9gion historique et sociopolitique du nord du Burkina Faso, dont les origines remontent \u00e0 l\u2019installation du lignage Dicko, venu de Hombori au Mali, entre la fin du XVIIe et le d\u00e9but du XVIIIe si\u00e8cle. Ce territoire s\u2019est structur\u00e9 en \u00e9mirats peuls, notamment ceux de Baraboul\u00e9 (Pella) et de Djibo (Mboula), issus de deux branches du lignage Taraab\u00e8. \u00c0 la suite d\u2019une crise de succession \u00e0 Djibo \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, les autorit\u00e9s coloniales fran\u00e7aises interviennent et cr\u00e9ent en 1898 une troisi\u00e8me chefferie, celle de Tongomayel, per\u00e7ue comme une entit\u00e9 artificielle impos\u00e9e pour trancher un conflit local.\u00a0[1]<\/sup><\/a><\/p>

Une zone d\u2019influences crois\u00e9es<\/strong><\/p>

Historiquement, le Djelgodji a \u00e9t\u00e9 une zone tampon, tant\u00f4t sous l\u2019influence du royaume peul du Macina, tant\u00f4t sous celle du royaume mossi du Yatenga. Ces jeux d\u2019influences ont fa\u00e7onn\u00e9 l\u2019organisation sociale, les alliances, mais aussi les expressions culturelles locales.<\/p>

Le territoire du Djelgodji s\u2019\u00e9tend principalement dans l\u2019actuelle province du Soum, au nord du Burkina Faso. Il partage cette province avec d\u2019autres entit\u00e9s traditionnelles, notamment le canton de Ratenga, dont la capitale est Zimtanga, et le canton de Karou, avec Arbinda pour chef-lieu.<\/p>

Un espace de diversit\u00e9 et de continuit\u00e9s culturelles<\/strong><\/p>

Cette configuration refl\u00e8te la richesse et la complexit\u00e9 des structures traditionnelles dans cette r\u00e9gion du Sahel, o\u00f9 l\u2019identit\u00e9 communautaire s\u2019appuie \u00e0 la fois sur la parent\u00e9, l\u2019organisation politique coutumi\u00e8re, et les dynamiques de cohabitation interethnique.<\/p>

Revaloriser et mieux comprendre des zones comme le Djelgodji, c\u2019est aussi reconna\u00eetre l\u2019histoire plurielle du Burkina Faso, au-del\u00e0 des limites administratives actuelles.<\/p>

Aujourd\u2019hui, dans un contexte de tensions identitaires et de recomposition territoriale au Sahel, mieux conna\u00eetre l\u2019histoire du Djelgodji, c\u2019est aussi nourrir un vivre-ensemble enracin\u00e9 dans la reconnaissance des diversit\u00e9s locales.<\/p>

Contrairement \u00e0 une id\u00e9e r\u00e9pandue, Djibo n\u2019est pas la capitale du Djelgodji. Il est important de rappeler que le Djelgodji n\u2019est pas une entit\u00e9 politique unifi\u00e9e avec une capitale unique, mais bien un consortium ethnolinguistique form\u00e9 de trois entit\u00e9s ind\u00e9pendantes : l\u2019\u00c9mirat de Barboul\u00e9, l\u2019\u00c9mirat de Tongomael et l\u2019\u00c9mirat de Djibo.<\/p>

C\u2019est d\u2019ailleurs pour cette raison qu\u2019il n\u2019existe pas de figure portant le titre d\u2019\u00ab \u00c9mir du Djelgodji \u00bb. Chacun des trois \u00e9mirats conserve son autonomie politique, spirituelle et culturelle, bien qu\u2019ils partagent des racines historiques communes et un socle linguistique apparent\u00e9.<\/p>

Une zone d’influences crois\u00e9es<\/p>

Historiquement, le Djelgodji a \u00e9t\u00e9 une zone tampon, tant\u00f4t sous l\u2019influence du royaume peul du Macina, tant\u00f4t sous celle du royaume mossi du Yatenga. Ces jeux d\u2019influences ont fa\u00e7onn\u00e9 l\u2019organisation sociale, les alliances, mais aussi les expressions culturelles locales.<\/p>

Le territoire du Djelgodji s\u2019\u00e9tend principalement dans l\u2019actuelle province du Soum, au nord du Burkina Faso. Il partage cette province avec d\u2019autres entit\u00e9s traditionnelles, notamment le canton de Ratenga, dont la capitale est Zimtanga, et le canton de Karou, avec Arbinda pour chef-lieu.<\/p>

Un espace de diversit\u00e9 et de continuit\u00e9s culturelles<\/p>

Cette configuration refl\u00e8te la richesse et la complexit\u00e9 des structures traditionnelles dans cette r\u00e9gion du Sahel, o\u00f9 l’identit\u00e9 communautaire s\u2019appuie \u00e0 la fois sur la parent\u00e9, l\u2019organisation politique coutumi\u00e8re, et les dynamiques de cohabitation interethnique.<\/p>

Revaloriser et mieux comprendre des zones comme le Djelgodji, c\u2019est aussi reconna\u00eetre l\u2019histoire plurielle du Burkina Faso, au-del\u00e0 des limites administratives actuelles.<\/p>

[1]<\/sup><\/a>\u00a0AQUINO (P. d\u2019), Les \u00e9volutions de l’occupation de l’espace et l’utilisation des ressources en zone agro-pastorale sah\u00e9lienne. Le cas de la province du Soum, au nord Burkina Faso, Universit\u00e9 d’Aix-Marseille 2 (FRA) :1996.- th. de g\u00e9ographie, 385 p.<\/p>

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